UMBANDA

“Nós seres encarnados, expressamos nossa personalidade através de Pensamentos, Sentimentos e Ações. Os pensamentos têm sua sede no Organismo Mental, os sentimentos no Organismo Astral e as ações estão situadas no Organismo Etérico-físico. Por conseguinte, os “Pais-Velhos” atuam no Organismo Mental, as “Crianças” atuam no Organismo Astral e os “Caboclos” atuam no Organismo Etérico-físico”.

“É precisamente isso o que se verifica nos templos de Umbanda. Sem que os consulentes percebam, os “Pais-Velhos” orientam as mentes através de seus conselhos e experiência; as “Crianças” infundem alegria, bom ânimo e felicidade; os “Caboclos” trazem energias positivas dos sítios sagrados da Natureza, para dar saúde, impulso e movimento aos filhos de fé. Resumindo, a tríplice manifestação dos Mestres Astralizados na Umbanda visa trazer Equilíbrio na Mente, Estabilidade no Sentimento e Harmonia nas Ações.”.

Homem	Organismo	Sincretismo	Arquétipo	Doutrina	Cosmo
Pensamento	Mental	Pai-Velho	Sabedoria	Tântrica	Luz
Sentimento	Astral	Criança	Amor	Mântrica	Som
Ação	Físico	Caboclo	Atividade	Yântrica	Movimento

Fonte: Umbanda – A proto-síntese cósmica. Autor: F. Rivas Neto

EXU e exu

De acordo com Vovó Maria Conga: É um principio vibratório que obrigatoriamente participa de tudo. É dinâmico e está em tudo que existe. É a força que impõe o equilíbrio às criaturas que ainda têm carmas negativos a saldar. É o exu o executor das Leis Cósmicas. Não é nem bom nem ruim, nem positivo nem negativo. Sendo neutro é justo. A função de exu consiste em solucionar, resolver todos os trabalhos, encontrar os “caminhos” apropriados, “abri-los” ou “fechá-los” e fornecer a sua ajuda e poder a fim de mobilizar e desenvolver junto à existência de cada individuo a sua situação cármica, bem como as tarefas especificas atribuídas e delegadas a cada um dos guias e protetores.

Os EXUS originais, agentes mágicos universais, não tem um corpo astral, não são um principio espiritual encarnante e não se manifestam mediunicamente assim como os Órixas. Os Órixas seriam os positivos e os EXUS os negativos se estivéssemos falando de polaridades energéticas aos filhos. Mas, fora isso, existem entidades que trabalham na linha vibratória de determinados EXUS e, por associação, passaram a ser identificados com esses nomes, assim como os guias e protetores atuam nas linhas vibratórias dos Órixas e são indevidamente tomados como sendo a própria vibração de EXU.

São os genuínos exus da Umbanda que garantem a segurança dos trabalhos; mantêm a organização e a disciplina e são grandes “combatentes” quando em atividades socorristas e de resgates nas organizações malévolas do Umbral inferior. Os espíritos que “baixam” em alguns terreiro dizendo serem exus, galhofeiros; imorais; deselegantes, de vocabulário impróprio, xingando; enfim, tumultuando o ambiente, não são exus, mas espíritos doentes, quiumbas-obsessores, que comparecem ou por invigilância do médium e consulente, ou pela baixa moralidade do grupo mediúnico. Mas essas invasões também ocorrem fingindo-se de Caboclos e Pretos-Velhos, pois esses espíritos são mistificadores e tentam fingir o que não são, em processo de assédio para conturbar os trabalhos

Fonte: Samadhi

Tanto Órixas e Exus proveem de Deus, mas não são ele, esta forma energética percorre e se faz presente em todo o Universo. Através da Luz de Deus emanada como suas energias, como a luz branca quando em contato com o prisma. Irradia os Sete Órixas e os Sete Exus:

Órixas

EXUS

Órixa Oxalá

EXU Sete Encruzilhadas

Órixa Yemanjá

EXU Pomba-Gira

Órixa Yori

EXU Tiriri

Órixa Xângo

EXU Gira-Mundo

Órixa Ogum

EXU Tranca-Ruas

Órixa Oxossi

EXU Marabô

ÓrixaYorimá

EXU Pinga Fogo

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Assim nós temos na Umbanda os espíritos principais: Pretos Velhos; Caboclos; Mirim; Exus. E os auxiliares: Povo do Oriente, Ciganos, Boiadeiros, Marinheiros, Baianos, Cangaceiros, Padres, Freiras, Médicos, Enfermeiras e demais espíritos que se ligam a Umbanda e/ou a orientações de Jesus.

Na sua Composição o que vale é: a “MANIFESTAÇÃO DO ESPÍRITO PARA A CARIDADE”, de acordo com o Caboclo das Sete Encruzilhadas, no dia 16 de Novembro de 1908, ao iniciar o Movimento Umbandista. A anunciação da UMBANDA se deu no dia 15 de Novembro de 1908, na Federação Espírita de Niterói, data esta que se comemora o ressurgimento da AUMBANDHÃ.

Assim o Povo de Aruanda retoma suas atividades de um modo mais ativo e direto junto aos encarnados. Caboclos, Pretos Velhos, Mirins e Exus espíritos comprometidos com a verdade, a Verdade do “Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo”; fundamentados nesta pratica com o compromisso e a responsabilidade de zelar pelas Leis Universais que regem os encarnados e os desencarnados, realizando tudo que está aos seus alcances sem medir esforços e acima de tudo respeitando as ordens do Pai.

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* Os nomes escritos estão de acordo com a grafia em sânscrito, por isso se difere dos nomes do quadro. Fonte das imagens: Umbanda, essa Desconhecida – UMBANDA ESOTÉRICA E CERIMONIAL - ROGER FERAUDY