“Nós
seres encarnados, expressamos nossa personalidade através de Pensamentos,
Sentimentos e Ações. Os pensamentos têm sua sede no Organismo Mental, os
sentimentos no Organismo Astral e as ações estão situadas no Organismo
Etérico-físico. Por conseguinte, os “Pais-Velhos” atuam no Organismo Mental, as
“Crianças” atuam no Organismo Astral e os “Caboclos” atuam no Organismo
Etérico-físico”.
“É
precisamente isso o que se verifica nos templos de Umbanda. Sem que os
consulentes percebam, os “Pais-Velhos” orientam as mentes através de seus
conselhos e experiência; as “Crianças” infundem alegria, bom ânimo e
felicidade; os “Caboclos” trazem energias positivas dos sítios sagrados da
Natureza, para dar saúde, impulso e movimento aos filhos de fé. Resumindo, a
tríplice manifestação dos Mestres Astralizados na Umbanda visa trazer
Equilíbrio na Mente, Estabilidade no Sentimento e Harmonia nas Ações.”.
Homem
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Organismo
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Sincretismo
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Arquétipo
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Doutrina
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Cosmo
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Pensamento
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Mental
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Pai-Velho
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Sabedoria
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Tântrica
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Luz
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Sentimento
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Astral
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Criança
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Amor
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Mântrica
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Som
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Ação
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Físico
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Caboclo
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Atividade
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Yântrica
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Movimento
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Fonte:
Umbanda – A proto-síntese cósmica. Autor: F. Rivas Neto
EXU e exu
De
acordo com Vovó Maria Conga: É um principio vibratório que obrigatoriamente
participa de tudo. É dinâmico e está em tudo que existe. É a força que impõe o
equilíbrio às criaturas que ainda têm carmas negativos a saldar. É o exu o
executor das Leis Cósmicas. Não é nem bom nem ruim, nem positivo nem negativo.
Sendo neutro é justo. A função de exu consiste em solucionar, resolver todos os
trabalhos, encontrar os “caminhos” apropriados, “abri-los” ou “fechá-los” e
fornecer a sua ajuda e poder a fim de mobilizar e desenvolver junto à
existência de cada individuo a sua situação cármica, bem como as tarefas
especificas atribuídas e delegadas a cada um dos guias e protetores.
Os
EXUS originais, agentes mágicos universais, não tem um corpo astral, não são um
principio espiritual encarnante e não se manifestam mediunicamente assim como
os Órixas. Os Órixas seriam os positivos e os EXUS os negativos se estivéssemos
falando de polaridades energéticas aos filhos. Mas, fora isso, existem
entidades que trabalham na linha vibratória de determinados EXUS e, por
associação, passaram a ser identificados com esses nomes, assim como os guias e
protetores atuam nas linhas vibratórias dos Órixas e são indevidamente tomados
como sendo a própria vibração de EXU.
São
os genuínos exus da Umbanda que garantem a segurança dos trabalhos; mantêm a
organização e a disciplina e são grandes “combatentes” quando em atividades
socorristas e de resgates nas organizações malévolas do Umbral inferior. Os
espíritos que “baixam” em alguns terreiro dizendo serem exus, galhofeiros;
imorais; deselegantes, de vocabulário impróprio, xingando; enfim, tumultuando o
ambiente, não são exus, mas espíritos doentes, quiumbas-obsessores, que
comparecem ou por invigilância do médium e consulente, ou pela baixa moralidade
do grupo mediúnico. Mas essas invasões também ocorrem fingindo-se de Caboclos e
Pretos-Velhos, pois esses espíritos são mistificadores e tentam fingir o que
não são, em processo de assédio para conturbar os trabalhos
Fonte:
Samadhi
Tanto
Órixas e Exus proveem de Deus, mas não são ele, esta forma energética percorre
e se faz presente em todo o Universo. Através da Luz de Deus emanada como suas
energias, como a luz branca quando em contato com o prisma. Irradia os Sete
Órixas e os Sete Exus:
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Órixas
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EXUS
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Órixa Oxalá
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EXU Sete
Encruzilhadas
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Órixa Yemanjá
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EXU Pomba-Gira
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Órixa Yori
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EXU Tiriri
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Órixa Xângo
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EXU Gira-Mundo
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Órixa Ogum
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EXU Tranca-Ruas
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Órixa Oxossi
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EXU Marabô
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ÓrixaYorimá
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EXU Pinga Fogo
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Assim
nós temos na Umbanda os espíritos principais: Pretos Velhos; Caboclos; Mirim;
Exus. E os auxiliares: Povo do Oriente, Ciganos, Boiadeiros, Marinheiros,
Baianos, Cangaceiros, Padres, Freiras, Médicos, Enfermeiras e demais espíritos
que se ligam a Umbanda e/ou a orientações de Jesus.
Na sua Composição o que vale é: a “MANIFESTAÇÃO DO ESPÍRITO PARA A
CARIDADE”, de acordo com o Caboclo das Sete Encruzilhadas, no dia 16 de
Novembro de 1908, ao iniciar o Movimento Umbandista. A anunciação da UMBANDA se
deu no dia 15 de Novembro de 1908, na Federação Espírita de Niterói, data esta
que se comemora o ressurgimento da AUMBANDHÃ.
Assim o Povo de Aruanda retoma suas
atividades de um modo mais ativo e direto junto aos encarnados. Caboclos,
Pretos Velhos, Mirins e Exus espíritos comprometidos com a verdade, a Verdade
do “Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo”;
fundamentados nesta pratica com o compromisso e a responsabilidade de zelar
pelas Leis Universais que regem os encarnados e os desencarnados, realizando
tudo que está aos seus alcances sem medir esforços e acima de tudo respeitando
as ordens do Pai.